
意义和结果都没那么重要,重要的是同伴,是家人。“取经”的终点不再重要,重要的是挣脱桎梏的瞬间。
■丧中带燃的西游故事
两年前,一部名叫《小妖怪的夏天》的动漫横空出世,里面有只倒霉的小猪妖引爆了一个夏天,那是打工人逃不开也走不出的“浪浪山”。
初看的时候,就被它的“班味”与丧劲惊艳。就像第一次有人用显微镜,观察西游这一幅宏观巨作,发现留白处有无数个“小黑点”,而这些“小黑点”并非作者无意间蹭上去的墨迹,他们有自己的纠结与无奈,来处与归途。

小猪妖是浪浪山妖怪洞中最底层的妖怪,活都是他干,锅都是他背,最后奖赏、激励、升职加薪与他一点关系也没有。
但小猪妖有理想有抱负,还很天真。
他以为自己把活干得够好,就能往上爬,进入大王洞,被大王赏识,成为家族的骄傲,喝上一口唐僧肉汤,从此长生不老。
可惜,浪浪山的职场运转逻辑太过现实。
架构永远在调整,目标永远在变化,底层人拼命完成的任务大多都是无用功。

没有升职加薪,没有成就感,甚至也没有自尊,更不可以拥有自主思考的能力。于是,在最后时刻,看清“浪浪山”的小猪妖,冲向唐僧师徒喊出一句,“不要过来,这里有危险。”

今年夏天,小猪妖依旧倒霉,但他有了三个一样倒霉的同伴。电影《浪浪山的小妖怪》上映,7天打破3亿票房,豆瓣评分8.6,市场和口碑双丰收。
电影版浪浪山延续了单元故事的“班味”,将这个篇章故事拓展出 “平行宇宙”——
在中国观众熟悉的西游世界,电影讲述了一个新鲜的、丧中带燃的西游故事。
(以下内容轻微剧透,介意者请观影后阅读)
小猪妖还是那个打工仔,但更有理想、勇气、执行力,是个说创业就创业的打工仔。
把锅刷的太干净被领导追杀,他拉着职场搭子蛤蟆精制定极为宏大的创业计划——取经。
或许在小猪妖看来,吃唐僧肉的赛道早已卷成红海,但伪装唐僧师徒去取经的赛道还是蓝海。

殊不知有些赛道无人竞争只是表象,私底下早已被巨头独家垄断。
这都是后话,还是先聊聊靠自己的创想当上主角的小猪妖和伙伴们。
一起失业的蛤蟆精扮演唐僧,路遇话痨的黄鼠狼成了只有两句台词的沙僧,社恐猩猩被强拉入伙顶了“齐天大圣孙悟空”的缺。

从形象到性格,再到战斗力,没有一处和正版对上的,但有了“取经”的目标,四个小妖怪的人生真的变了。
或许成为主角的第一步,就是自己先把自己当主角吧。
借着“齐天大圣”的势,轻松闯过双狗洞,曾经惹不起的别家公司领导为自己搓背捏肩,一套大保健后客客气气送出门。从前捡柴烧火的小妖怪,成了不被欺辱的人上人。
但承了这份名气,自然也要承担相应的责任。为村民除鼠精、救童男童女的任务也落到四人肩上。
“取经”至此,不再是个遥远的创业目标,而是在前行路上有了切实的意义。
救苦救难,何须真经在手?
四人在破庙之中大战老鼠精,4V1的优势战局,被打到满地找牙,最后靠着社恐猩猩体格优势才勉强扳回一局。可这场手忙脚乱、无招无式的打戏莫名让人感觉很燃,就像四个职场菜鸟谈成了千万级别项目那么燃。

降妖除魔的锦旗,乡亲们塞来的食物,是小妖怪们从未想过的奖励,也是被打压的人生中难得的鼓励与肯定。
■一代人有一代人的大圣
可惜,普通人的高光时刻总是稍纵即逝。
是假的就总有被拆穿的一天,那句著名鸡汤“fake it till you make it”在人人有背景的西游世界成了最天真的笑话。

《小雷音寺》一关,豹子精无情戳破了四个小妖怪的幻想,走在唐僧师徒前头是取不到真经的。
因为孙悟空和如来几百年前就认识,猪八戒和沙和尚当过神仙,唐僧更是金蝉子转世。成佛是注定的,不是努力的奖励。
这是近些年来最为火热,大众最买账的西游解读方向。
马伯庸在《太白金星有点烦》一书中,说得更露骨,“西天取经”就是为了唐僧成佛而存在的项目,孙悟空是保证项目顺利进行的打工人,猪八戒、沙僧、白龙马是各方势力塞进取经队伍的镀金干部,西游宇宙里的“资源咖”。
得知真相后,四个小妖怪刚刚形成的“道心”瞬间崩溃,“取经”小分队分崩离析。
本就想找个“大厂”打工的蛤蟆精接下扮演四大天王的offer,坚守初心的猩猩抵死不从,只想取经不想害人的黄鼠狼犹豫过后离开了队伍,小猪妖被锦旗上“降妖除魔”四个字点醒。

此时此刻,是小妖怪们离取经梦想最遥远的一刻,也是他们离“真经”最近的一刻。
《西游记》里乌巢禅师说过,“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”,真经的本质在于修心,而非经文本身。唐僧师徒四人取经路上的”八十一难”,是对外在妖魔的征服,更是对内心”贪嗔痴慢疑”五毒的修炼。
是顺应妖性加入小雷音寺,还是秉着善心拯救童男童女?
这是命运给四个小妖怪留下的考题,四个小妖怪选择了后者,用一生只能使用一次的大招与黄眉大王死磕,硬生生将这位《西游记》中的超强关系户打回了原型——弥勒佛面前的黄眉童子。
“谁配去西天取经?”
这个问题的答案对四个小妖怪来说,已经不再重要。在失去记忆、被打回原型之前他们已经得到了自己的“真经”。

代入“小妖怪”的视角,接受全新的西游叙事,对绝大多数普通人来说就像呼吸一样简单。
唯一一丝不适来自“西游新解”对齐天大圣孙悟空形象的重新构建。
“取经”岗位是萝卜坑,那么曾经大闹天宫的反骨仔孙悟空,也就成了“特权阶级”的一员。但孙悟空又是中国人心中最具代表性的反抗权威的英雄,别扭感也因此诞生。
为了维护全国人民共同的偶像,《小妖怪的夏天》《浪浪山的小妖怪》,甚至《太白金星有点烦》这三部作品都为大圣设计了“彩蛋”环节。
无论身份怎么变化,大圣都是反抗与自由的象征,他永远可以询唤出一种共同体认同。
齐天大圣永远火眼金睛,永远明辨妖邪。《小妖怪的夏天》的结尾,孙悟空并没有一个棒子打死小猪妖,而是演了一场戏,将计就计打死浪浪山的妖怪。送给小猪妖三根保命毫毛,转身腾云而去。

《浪浪山的小妖怪》延续了这一设定,看似来晚一步的大圣依旧什么都知道,随手拔下的四根毫毛飘散在风里,追上四个变回原型的小妖怪。
《太白金星有点烦》里替玉帝侄子杨戬背了黑锅的孙悟空,在五行山下五百年已看破看透,“这天地之道,无非就是大家替来换去,演来装去。我演了这一场劫,又在更大的一场假劫之中。”
故事的结尾,孙悟空留下的残蜕遁入地府,去因他顶替名额,在天庭求告无门被满天神佛碾成飞灰的六耳猕猴,他说,“哪怕搜遍整个地府,也要寻回六耳的魂魄。他只有魂魄,我只有躯壳,正好还他一段因果。”
一代人有一代人的“大圣”,一代人有一代人的“西游”。
“大圣”在变化中寻求不变,而西游永远映衬着时代的变化。
在这个躺不平又卷不动的低欲望社会,困在系统里的我们,无心也无力为宏大的西游叙事鼓掌,而是更能共情社会的边角料,没有姓名的小妖怪。
意义和结果都没那么重要,重要的是同伴,是家人。“取经”的终点不再重要,重要的是挣脱桎梏的瞬间。
走出浪浪山的小妖们,终究活成了他们想成为的模样。
而这,已经是大银幕前的牛马观众,能够想象出的最真实的英雄模样。

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