1）这么多年，我们拍了很多抗战题材的电影，包括反映侵华日军南京大屠杀的电影。这些作品各有特色，但是，毫无疑问，2025年上映的《南京照相馆》是到目前为止最好的同类作品。
2）我知道，很多朋友一说起那段历史，内心都十分沉重，沉重得有时候都不敢、都不想再去触碰。这很正常。那段历史，是我们这个民族的集体心理创伤，要完全疗愈，还需要经历更多的时间、经历更多的事情。
3）但是，我要告诉大家的是，《南京照相馆》这部电影在风格上非常克制、非常冷静。整部电影没有什么太多的“苦情戏”，也没有太多的“煽情戏”。它用一种超乎寻常的冷静，用大量白描的方式，带着我们重新回顾了那一段历史。
4）我想来想去，最直观的比喻就是，看这部电影，就像是在听一位饱经人世沧桑而又温和、可亲的老奶奶在跟我们讲述一段遥远的伤心往事。她缓缓道来，波澜不惊，她只是那么平静地讲着一座城市的陷落、无数生命的逝去。正因如此，在观影过程中，我们不会感到太多的压抑感，我们默默地听着，默默地泪流满面。
5）电影里面的很多片段、很多场景，我们在各种历史书上都看到过。没有血肉横飞的血腥场面，没有声嘶力竭的控诉和谴责。在国都被侵略者攻陷之后，每一个人都只是想着如何活下去。这是一群普通人的故事，也是当时中国人最真实的故事。
6）这部电影最难能可贵之处在于，导演申奥完全摆脱了老掉牙的西方价值观和叙事套路的影响，没有去编造和夸大侵略者的“复杂人性”，也没有去空谈“反战”。这非常符合历史真实——打下南京然后烧杀奸淫无恶不作的日本侵略者，就是纯粹的邪恶。无论是他们被打死在战场上，还是被枪毙在刑场上，他们都不值得一丝一毫的同情。正因如此，我才在上一篇文章里说，这是一部只有从思想到心灵再到灵魂深处都是中国人的人，才拍得出的好电影。
7）我对于国际关系中的人性是不抱有任何希望的。美国遏制和打压中国，其中的一个重要原因就在于盎格鲁-撒克逊人内心深处对中国人的种族主义歧视。日本在二战后口口声声说“追求和平”，但是，他们每年仍在靖国神社里祭奠那些在中国犯下滔天罪行的禽兽。他们用从中国各地掠夺的建材修建的“八纮一宇塔”，时至今日，仍然邪恶地矗立在宫崎县，并且披上了虚伪的“和平之塔”的名字。
8）我不认为，二战结束后的日本社会真的从内心深处认识到了自己的罪恶，我也不认为，他们从内心深处对中国抱有真诚的歉意。虽然部分有良知、有正义感的日本人，确实在真诚地道歉和忏悔，确实在努力促进中日友好，但是，整体上来说，今天的日本社会，有相当一部分人对那段历史有遗憾，但他们遗憾的只是“日本战败”了。他们中的很多人都毫不掩饰地认为，“如果日本战胜了，一切历史和叙事将会被改写。”从某种程度上来说，今天的日本社会，在历史问题上，是一个严重缺乏是非感、正义感的社会，而美国长期对日本的控制和“洗脑”，反而让很多日本人对中国人充满了厌恶乃至愤恨。犯下滔天罪行的侵略者的后代，竟然对他们曾经的施暴对象带着深深的恶意，这真的是在世界历史上都是闻所未闻的事情。
9）就像电影里面展示的那样，那些日本人会用传自中国的笔墨，写下大大的“仁义礼智信”几个字，但是，他们对这套中华文明核心价值观的理解，却全是错的，甚至是邪恶的。我从不怀疑，未来100年、300年、500年、1000年，只要有机会，小日本还会再次蠢蠢欲动，还会再次妄图征服 中国。也许，只有彻底在物质和精神两个层面打垮他们，并彻底用中华文明的价值观重新给他们“补课”，才能消除日本社会隐藏在文质彬彬之下的那种暴戾之气。
10）我们必须理解到，放眼全世界，遍览世界历史，真正像中华文明这样拥有和平、正义、仁爱内核的文明，是极其稀缺的。西方文明发展到今天，仍未脱离恃强凌弱的落后本性。放在文明的视角下看，你就不会对特朗普对全世界打贸易战感到任何意外了——作为西方文明在今天的主要继承者，美国社会根本就没有学会理解什么是“兼爱、非攻”，他们根本就没有建立起正确的“义利观”。日本作为一个危机感重重的小岛国，生存是他们的第一原动力，为了生存，他们会一次又一次化身为邪恶的侵略者。在这个时候，我们唯有让自己强大起来，才能遏制住西方文明和日本文明深处的那种“兽性”和破坏性。所以，我从不愿意像祥林嫂一样去絮絮叨叨地讲我们曾经遭受的苦难，我要的是，我们的拳头够硬、我们的武器够强、我们的决心够坚定，然后掷地有声地告诉西方人、日本人，“中国人是讲道理的，但是，如果你们不讲道理，中国人也是略懂一些拳脚的！”
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