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这次的《东邪西毒》为何与众不同?全在欧阳锋身上:风流斯文

这几天,大家伙把《华山论剑之东邪西毒》全看了吧。我是该剧首播当晚,一口气看的8集。这戏后劲儿很大。我虽然已经写过对《东邪西毒》的剧评分析,但是,我想今天再补充一些。这次的《东邪西毒》为什么与众不同呢?因为这股子劲儿,全在欧阳锋身上了。尤其是欧阳锋东行的其中一个目的便是,看一看东边的风流斯文。

欧阳锋一行,从西域来,到临安去,主要目的是带着画像去见未来的嫂子,并且要把未来嫂子接到西域去。而次之的目的,则是欧阳锋这位同志,要见一见真正的中原人,见一见诗词歌赋当中说的中原人的风流与斯文。其实,这个次之的目的,才是《东邪西毒》剧作当中欧阳锋这一角色真正的行为目的,才是这部电视剧的戏眼。

为什么“风流斯文”是这部戏的戏眼呢?其实,观众们也是跟随欧阳锋的视角,来见一见武侠世界当中的风流斯文。甚至于可以说,在金庸先生的全部武侠小说当中,也是这个核心内容——中原文化滋养之下的风流与斯文,到底应该是什么样子的。抓住了这一点,也就真正抓住了金庸武侠的精髓,和金庸武侠为何可以在华人世界当中长盛不衰的原因。

最早的金庸武侠,诞生于上世纪中期的香港。当时,香港虽然和大陆一衣带水,但联系并无现在这么密切。居住在香港的读者们,乃至于东南亚和海外的华人华侨们,甚至于很多外国人,都对中原文化有一种相对神秘的想象力。大家不知道传统的中原文化会滋生出什么样的性格特征出来。所以,当金庸先生依托儒家文化创立了大量风流斯文的武侠主人公之后,恰好满足了读者们的想象力。

稍后,金庸武侠传入中原。中原读者一读,也发现,小说当中这些美好的性格,恰好也是大家神往的。当然,这些武侠作品当中,除了塑造了大量风流斯文的主人公之外,也塑造了更多的这种美好性格的对立面们。这些对立面们,则是大家经常可见的货色们。最美,和最丑,永远是同时存在的。

在这种情境之下,《东邪西毒》用欧阳锋的视角切开这次的临安之行,就显得格外切合金庸武侠的核心主题了。比如说,欧阳锋一行刚到川蜀,就遭遇了两股武林人士的厮杀,最终,两边都惨死,欧阳锋一行竟然被冤枉,成了杀人凶手。此刻的欧阳锋,也是奇怪,不是说,东土都是风流斯文的人嘛,怎么刚进入东土,就出现了这么多幺儿子呢?《东邪西毒》当中,有句台词,需要划重点——可能是刚到川蜀吧,再往东边走,就风流斯文了。

这句台词,就是欧阳锋的内心独白,是他当时真正的所思所想。欧阳锋去临安这一路上,净遭遇并不风流斯文的事情了。甚至于,江湖当中,三派厮杀,他也被裹挟其中。一个要看看东土人士如何风流斯文的欧阳同志,净看不风流斯文的人和事儿了。金庸武侠,要塑造中原文化滋养出来的真正灵魂们,当然,在这些灵魂之下,也有那些腌臜之辈。这些腌臜人,和腌臜事,就是非风流斯文的。

好在,欧阳锋也见到了真正的风流与斯文。比如,黄药师。比如,冯衡。比如,耽敏。尤其是耽敏,是这部《东邪西毒》顶有趣的一位女性角色。她只问了欧阳锋三句话,就可以认定他不是凶手。这就是干净人对于干净人的了解。所以,当耽敏要追求欧阳锋的时候,我觉得这部电视剧实在是顶级的爱情戏码了。有趣的灵魂,不就是应该在一起嘛。当然,可惜了,欧阳锋最终痛失所爱。

欧阳锋最终看到了东土的风流斯文。当然,他也终于明白,所谓的风流斯文,不是全员的风流斯文,而是少数个体保留着这种质本高洁的气质特征罢了。而保持这种质本高洁,是需要付出很多代价的。咱们绝大多数的严肃文学和经典影视剧,讲的都是“保持质本高洁的代价”这个母题。

至此,我们可以扪心自问,是不是真的喜欢武侠小说和武侠影视剧。如果真的喜欢,我们就应该敢于承担这种代价,成为风流与斯文的人。反之,不过是叶公好龙罢了。叶公好龙的,终究会是大多数。但风流与斯文,会在很少数当中经久流传,生生不息。(文/马庆云)

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